The Basic Principles Of ucdm videos
'Anyone who has at any time sensed that pull in opposition to the ego for any higher understanding and intending to lifestyle, will experience blessed to own found this terrific operate.' - five* reader evaluation
R: «Escuchar los recelos y sospechas del Moi es una manera maravillosa de atarnos a los «noes». Lo más útil para recordar a medida que surgen todas las dudas y preguntas es que no es necesario (¡ni siquiera útil!
P #589: «Antes de Un Curso de Milagros, pensaba que los poderes o habilidades psíquicas eran dones espirituales de Dios y que las personas buenas los usaban para cosas buenas y las personas malas los usaban para el mal. La discusión en el manual del maestro me da más comprensión, pero todavía tengo algunas preguntas. ¿Puede explicar qué son exactamente los poderes psíquicos y cómo funcionan en relación con nuestra mente dividida y el cuerpo?
The main element to your Class's forgiveness is accepting our essential Oneness. By observing our critical unity with all other people–the shared innocence of brothers and sisters–we learn that forgiveness is the only sane reaction to any offence, which is merely a cry for help.
P #524: «He estado desempleado durante casi un año y no tengo mucha suerte para encontrar un trabajo. Un Curso de Milagros dice que todo sucede como resultado del pensamiento y no de la acción. ¡Creo que mi verdadero trabajo está en algo que siempre he amado y nunca me ha abandonado! ¿Podría ser porque no he encontrado un «trabajo regular» que se supone que debo ir a hacer el trabajo de mis sueños?
Debido a que Mary Baker Eddy estaba preocupada por defender la validez de la Ciencia Cristiana contra sus detractores, enfatizó su mayor efectividad para lograr la liberación de los síntomas en comparación con las intervenciones médicas tradicionales, que ella percibió como solo un refuerzo de la creencia errónea en el poder de la materia en las mentes de médicos y pacientes por igual. Como resultado, ha habido una fuerte tendencia de muchos de sus seguidores a tomar la posición de que buscar intervención médica es de alguna manera incorrecto, incluso pecaminoso.
R: «Esta línea simplemente significa que los efectos de una elección en favor de Dios o del ego no se pueden experimentar en presencia del otro. El ego oscurecerá u ocultará de nuestra conciencia los dones de paz y amor que Dios nos ofrece. Pero asimismo, una elección en favor de Dios reemplazará las ofrendas de pecado, culpa y miedo del Moi con Sus dones de amor y paz, desterrando al Moi junto con sus regalos de vuelta a la nada. Sólo podemos tener uno en nuestra conciencia en cualquier momento y la elección es nuestra. Dios y el ego son mutuamente excluyentes y la elección es entre uno o el otro.
Una vez experimentado, no podemos negar el milagro. Pero podemos olvidarlo, ya que permitimos que nuestro enfoque vuelva a las preocupaciones aparentes del mundo y nuestro yo ilusorio, participando en el juicio y el ataque, ya que ahora percibimos nuestros intereses como separados de los demás. En el contexto del instante santo — otro término para el milagro — Jesús explica: “La experiencia de un instante [milagro], por muy convincente que sea, se olvida fileácilmente si permites que el tiempo la sepulte…El instante perdura.
En la crianza de los hijos esto toma la «forma» de todas las cosas que los padres hacen al cuidar a los niños. Cumplir este rol lo mejor que pueda, mientras presta atención a los pensamientos en su mente, con la voluntad de liberarlos al Espíritu Santo, es la forma de aprender y enseñar el mensaje del Curso.
Es por eso que necesitamos ayuda desde fuera de nuestro sistema de pensamiento para ser liberados de nuestros delirios autoimpuestos. Usted tiene parte de la respuesta cuando pregunta si solo necesitamos mirar lo que hemos hecho. Cualquier cosa más que mirar, cualquier intento de intervención, hace que nuestro ataque a Dios sea actual y solo refuerza el propósito del ego de mantener la culpa y la separación. Así que miramos, no por nosotros mismos, un curso de milagros sino con la parte de nuestra mente — Un Curso de Milagros lo llama Jesús o el Espíritu Santo — que sabe que nuestro yo es una mentira pero no es un pecado.
¿Que si comienzo a hacerlo y confío en el Espíritu Santo para que me guíe y lo manifieste? Me siento bastante perdido y frustrado y como un perdedor porque todavía no ha sucedido nada, pero han aparecido muchas cosas pequeñas sobre lo que realmente quiero hacer. La Lección sixty four dice que Dios solo quiere que yo sea feliz porque esa es mi función. Supongo que la pregunta es, si sigo pensando en lo que quiero, ¿se manifestará realmente?»
Hay un nivel en el que es cierto que, una vez que hemos elegido el milagro, no hay otra elección que hacer. Pero esta no será nuestra experiencia, ya que parece que vacilamos entre el pensamiento de mentalidad correcta y mentalidad errada, mientras que liberar completamente nuestra identificación con el Moi ilusorio siga siendo demasiado temeroso.
R: Dejando de lado por un momento la cuestión de si la crucifixión es realmente un hecho histórico, podemos ver muy claramente una de las diferencias básicas entre el Curso y el cristianismo tradicional al contrastar sus puntos de vista sobre el significado y la importancia de la crucifixión. El cristianismo — y gran parte del mundo — afirma que el amor desinteresado se demuestra a través del sacrificio, y que no hay mayor amor que dar la vida por los amigos (Juan 15:thirteen). Y dado que, según la teología cristiana, Jesús, completamente libre de pecado, inocente y no merecedor de ninguna condena, dio su vida por «todos» sus hermanos y hermanas — siempre que estén dispuestos a aceptar su sacrificio en su nombre — la crucifixión se convierte en la mayor demostración de amor que el mundo haya visto.
P #572: «He estado estudiando Un Curso de Milagros durante varios años, pero todavía estoy perplejo por algunas cosas. Recientemente hubo un programa de noticias que describía los beneficios de la oración para sanar el cuerpo. Fue uno de los estudios llamados “doble ciego» en el que ni los participantes ni los controladores sabían por qué pacientes se rezaba. Pero el estudio demostró que el grupo por el que se oraba mejoró dramáticamente en comparación con los pacientes por los que no se oraba.